第60章(2/2)

就是唯有女人才能到的‘神迹’。”她向祝盏认真说着，“虽然我的未来规划中并没有生育这一项，但我还是为我是拥有这项能力的神明而到傲。如果男人也能到神明才能到的事，那不就等同于把‘神力’拱手相让了吗？”

“后来这制度逐渐消失了，可他们却依然用着‘亲生父母’这样的说法。听起来倒像是孩真的由父亲所生那样。”

她又不是像男人想偷走女生育成果那样要偷走男人的功劳——他们哪有什么功劳，劳就劳在提供了劣质吗？她只是想要在科技没有达到的现实中，用虚拟创作来祛除女人的苦痛罢了。

女人是神。是创造世界的；没有不是女人所生的。不懂女人是神的，永别了。

祝盏听完有了些，认真：“你说的这些我还真没有想过……我明白了。让我好好想想这些事。”

祝盏喃喃。

“听起来是不是很离谱？可是其实在我们那里还有更离谱的事——曾经有一制度名为‘产翁制’。

祝盏和宁不语都是第一次听说，简直目瞪呆：“产翁？男人假装是自己生了孩？什么啊！这是什么东西！”

“你看，就连‘现实’都有这样离奇的设定，那作为可以修改‘现实’的创作者……”

林逐月却冲她眨了眨：“我们是作者。虚拟中的设定，当然是我们说了算。”

“如果你喜的话，甚至可以设定女生男痛之类的设定。”林逐月提供一个小思路。

“而刚生产完的女却要床像个没事人一样事，反倒照顾起‘刚生产完’的男和婴儿来。

“女生产后由男‘坐月’，这样的话孩就会把生育自己的人当成父亲，对父亲的付表示激。这是男人们所想的、用来确认无法育生命的自己拥有‘亲生骨’的手段。

“创生与生育也不能混为一谈吧？是神明才能创造生命？还是创造生命的才是神？好吧，这么算来……生育好像还真的是创造生命啊。”

林逐月就偏偏要叛逆，她要去除一切苦痛，她的决定将影响着整个世界。她只留了“神力”本。

设定一些小小的女庇佑，也不算什么过分的事吧。

“但是……生育是痛苦的……”这是祝盏最最介意的本的事。

是谁规定了创生必然伴随痛苦？在科技发达的世界，难说痛苦不能被解决？

祝盏有些惊讶，这是她未想过的问题。

林逐月即兴作诗一首：

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天呐，我好像是神。

再说了，说不定以后科技也能达到同样的效果呢？