第469章 龙珠归来24(6/7)

蛇故事讲的虽然都是羿斩蛇于，是一回事，但两个故事传的地区不同，表现的也不相同。

从历史文献和风地脉形推测，帝俊生禺号，禺号生梁，梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。少暤生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶国，羿是始去恤地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有八人，是始为歌舞。帝俊生三，三生义均，义均是始为巧倕，是始作民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作耕。杜宇传帝位给鳖灵，鳖灵把帝位传给自己的孙。后来，他们又把首都迁移到成都。商王朝战胜夏王朝之后，对夏遗民行了疯狂的镇压，而殃及到蜀。有关黄帝其他支系，司迁《史记·五帝本纪》中曰：“黄帝二十五，其得姓者十四人。”

《国语·晋语四》有相同说法：“四母之别为十二姓，凡黄帝之，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、已、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、依是也”。所谓“黄帝二十五”，实际上是以黄帝落为母族，从中分裂来的二十五个氏族，得姓者为十二姓，这些姓的后裔，在殷商、西周、秋、战国时期，都还大量存在。周武王伐殷纣后，分封“黄帝之后于祝。帝尧之后于蓟。帝舜之后于陈。大禹之后于杞”。黄帝的后裔中有一位被封在地巫臷国。

《山海经·大荒南经》有载：“有臷民之国。帝舜生无，降臷，是谓巫臷民。巫臷民朌姓，谷，不绩不经，服也。不稼不穑，也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰。百谷所聚。”传说巫臷的首领是帝舜的儿，可知虞夏之际已经有巫臷这个巫族落了，在那里简直是一个世外桃源：耕地虽少，却为“百谷所聚”。人民不耕不织，而衣有余。山谷多有森林，富有鸟兽，其人也不狩猎，自然就有。还让那些鸾凤们成群结队，载歌载舞。巫臷国依靠生产、贩运盐，所以“不稼不穑”，生活才如此的富有。因为楚国和国都仰仗其盐，所以这样一个小国便能在大国夹中生存数百年。大约在楚平王时，楚国夺去了原属巫臷国的郁山盐泉，同时与暗契，许国兼并了巫臷国为换条件，这样巫臷国未战国之世，便被灭亡了。

禇少孙说：“蜀王，黄帝后世也。至今在汉西五千里，常来朝降，输献于汉。”在先秦《世本》亦有：“蜀无姓，相承云：黄帝后世孙也。”这里已经明确地说明，古蜀国的统治者的后裔在汉代还存在。古蜀落首领蜀山氏、西陵氏不仅与黄帝同时，而且还有亲缘关系。唐张守节《正义》引《谱记》说：“蚕丛国破，孙居姚、嶲等”。汉时蜀王未必是蚕丛氏的后裔，可能是开明氏被秦灭后，蜀王安王途经姚、嶲留居的蜀人。《山海经·海经》上说：“黄帝妻嫘祖生昌意，昌意降若，生韩。韩……取淖，曰阿女，生帝颛顼。”司迁在《史记·五帝本纪》中写：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二，其后皆有天：其一曰玄嚣，是为青，青降居江。其二曰昌意，降居若。”

照《山海经》传说，蜀国上古史是直接与黄帝相联系了，蜀人是黄帝的一脉后代。《列》卷二说：“黄帝即位十有五年，喜天。”《国语·晋语》载：“少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬成，炎帝以姜成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜。”据此，黄帝与氐羌同源，原居西北。中原文献中黄帝最早见于战国时代齐威王时《齐侯因錞》的铭文，称“绍统祖黄帝”。其时田（陈）氏已篡齐，陈祖为虞帝，与黄帝有亲缘关系。《史记》等文献将蜀的古史直接与黄帝相联系，表明中国西北古文化是早期蜀文化的来源之一。

韩这位雅砻江域的池神，在《大礼·帝系》和《史记·五帝本纪》又言之稍有不同。《大礼·帝系》记载曰：“黄帝……娶于西陵氏之，谓之嫘祖氏，产青及昌意。青降居泜，昌意降居若。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之谓之昌仆氏，产颛顼”。解放前蜀盐亭县土的古界碑残片，并曾著文公布此事；1995年北京大学版社版何九盈等人的《中国汉字文化大观》一书，也披了盐亭县发现的距今约五千年前的一块完整的界碑，上面刻有50多行类似文字的符号，与半坡彩陶刻画符号相类似，并公布了其中的25个字符。嫘祖姓什么？生于何地？