第460章 龙珠归来15(9/10)

这况，行刑之人依然要秉公执法，虽小有遗憾，但却无灾祸。六五，风的比“乾胏”还要，因此执法者一定要守中且刚正不阿，同时还要用化的手段来教育他们，这样才能达到目的。前面四条爻都是在讲刑法，是讲对不同的人用不同的刑法。这一爻了治狱之的关键，“民不畏死，奈何以死惧之”，在遇到受刑之人愈来愈刚的时候，就要持走中，采用德治化的手段。刑法本来是很刚的，若行刑之人也是、刚的，那就未免有过，而这一爻是爻，说明要柔中守正，柔中带刚，刚柔相济。

上九，陶渊明有一首诗说“刑天舞戚，荷戟独彷徨”。你看刑罚从脚开始，逐渐往上伤害到耳朵了，刑罚越来越重，因此有凶了。纵观全卦唯独上九爻是凶的，说明刑罚太过了，即使是对待罪犯也要讲人主义嘛。六条爻中的上九、初九两条爻，初九讲的是小惩大戒，上九讲的是用刑太过。中间四爻表示用刑逐步加重的过程，尤其是六五爻说明柔中带刚、刚柔相济的用刑之，令人思。《周易系辞传》解释这一卦说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。”刘备遗诏告诫刘禅说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，能服于人。”佛门讲“众善奉行，诸恶莫作”，也就是说哪怕是一小的恶也不要去，哪怕是一小善也不要不作。善恶都是由一的小善、小恶日积月累而成的，对用刑者来说也不可太过，太过会招来灾祸。法治、刑法固然是重要的，但德治更加重要。比起这南斗六星来，自己和游慕容那真是不算什么了。

斗木獬当然也明白了，伸手就去一柄锆宝石刀。准备壮士断腕……断。

自己离另一只金桃的距离略远一，现在只是膝盖以另一只金桃，而桃正在缓慢闭合，只要自己当机立断，还有空容自己爬来。

啪！一声清脆的枪响，在山里引起一阵回音。

斗木獬的手颓然垂。龙珠落。

自己抬起，充血的珠瞪着善星：你！善星面无表地举起枪，又打断了斗木獬的另一只手。

斗木獬盘已经被吞另一只金桃，半张开的桃像一张嘴，微微地张合着，把自己的拖更。

荫星嘴蠕动着，无声地咒骂。

善星瞥了自默不作声的同伴一，谨慎地用猎刀轻轻把刀锋送到荫星边。

荫星挣扎着要躲，善星却直接用刀尖慢慢刺他。慢慢地说：“你们让斗一令星去当斗木獬的替死鬼时候，有考虑过我们的受吗？只许州官放火，不许百姓灯？”

于是金桃再次开始微微张合，一吞噬荫星。

折腾了这么一会，反而是斗木獬先被了另一只金桃。

自己比荫星更早地接受了自己的命运，一言不发，只是用充血的睛死死盯着善星，直到要被吞大桃，这才挤一句话：始作俑者，其无后乎！你也会不得好死的……善星没说话，只是微微避开了斗木獬的目光。

另一只金桃渐渐闭合，山里忽然响起痛苦的号叫声。

透过仅剩的一条隙，看见大桃的那些金钉向中央挤压，刺斗木獬的，将整人挤压成一个奇怪的形状。宛如一颗血生成的桃！

另一只金桃里的号叫引发了荫星疯狂的挣扎，但自己肋骨已经被挤断一排，脏也挤伤了，这一挣扎，嘴里就开始吐血。

自己就这样一边呕血一边糊地咒骂一边被金桃吞去。

龙珠从自己后背上掉了来，但这时候金桃的吞噬已经不再停，直到那些金钉刺自己的，金桃合上，那糊的号叫和咒骂才渐渐停止了。

山里又恢复了死寂。

善星到这时候才哆嗦起来，脸煞白地站了一会，才颤着声问游慕容：那个，大家说的什么龙脉藏在那里？是不是在这玉石墙后面？游慕容挣了一：你先把大家解开！