第三十二章心机是小鸟的生存法则 ka ndes h(2/2)

许多鸟类的求偶行为确实不看重所谓的“族界限”，尤其是对于那些有度智慧和复杂的法生亚来说，引他们的可能更多是某特定的个特质、力波动，或者是单纯的“看对”，一烈的、近乎本能的驱动，也就是俗称的“恋脑上”。

泽菲尔似乎并未察觉多洛莉丝心的惊涛骇浪，他抱着她，轻盈地、如同羽般落在了浮空岛屿边缘一由白岩石构成的平台上。

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可能二：他们的繁衍方式与娜迦类似。也是产卵，并且在受和早期发育过程中，母无论是什么族，都仅仅提供一个育环境和基础能量，心的遗传质几乎完全来自父方。这样一来，无论母是谁，诞的嗣都会是纯的辉光雀人。

无论哪可能，都让少女到一阵阵的不安。这个看似纯无害的族，其背后隐藏的秘密和规则，远比她想象的要复杂和危险。

可循。

一旦确定了目标，他们就会利用自优势——比如辉光雀人这欺骗极的、纯洁无害的外表和气质，来接近和博取目标的信任与好。这半个月的“礼”和最后那场“表演”，很可能都是这策略的一分。

可无论是书上的模糊记载，还是前这个泽菲尔展现的完辉光雀人特征——大的发光羽翼、白金发、淡金眸、对风与光元素的亲和，都表明他是一个纯血统的个，这完全不合逻辑。

法师学徒的大脑飞速运转，试图为这个矛盾寻找解释。

这个推论似乎能完解释泽菲尔之前一系列看似矛盾的行为。但接着，另一个大的疑问涌上了多洛莉丝的心。

可能一：辉光雀人的基因极其势。无论与任何族结合，他们的后代都会完全显现辉光雀人的特征，将另一方的基因完全压制或排除。这在某些法生中确实存在，是一极端但有效的保持血统纯粹的方式。

而当他解读到类似“承诺”的信号时，便会立刻采取行动，将认定的“偶”带回巢，完成最终的标记或结合。这或许是他们繁衍后代的模式，先确定归属，再行理层面的占有？

可能三：他们的繁衍本不需要传统意义上的生理结合和母育。类似某些等灵的传说，他们的后代可能是通过某仪式、借助自然能量或光元素直接“育”来的。那所谓的“求偶”和“带回巢”，或许只是确认伴侣关系、行能量同调或完成某仪式的必要步骤？

这三可能在多洛莉丝脑中盘旋，每一都意味着截然不同的生理机制和她接来可能面临的境。如果是第一或第二，那被带回巢后，生理层面的“研究”恐怕在所难免。如果是第三那他带她回去的目的又是什么，仅仅是需要一个“伴侣”来共同完成某能量仪式？

如果辉光雀人真的是这样寻找偶，完全不在乎对方是不是同族，那经过漫的岁月，他们的族纯度早就应该被稀释甚至消失了才对。