第11章(2/2)

这“坑儒”的说法也正是从东汉末年的儒官笔中传来的，这些耍笔杆的这样一写，秦始皇的形象就站在了儒生的对立面。

天幕说的玄乎，诸如“圣经”、“悲剧”等词也让这帮古人到生涩难懂，但是他们还是听懂了其中的义。

还有天幕说的“坑儒”？朕养的这几十个博士，还不够礼待吗！

从秦始皇的视角来看，焚书不失为一打击复古封建贵族的手段，同时也现了始皇陛锐意取，勇于革新的神。但我们也不可否认，秋以来，百家争鸣的自由气质在这场文化浩劫中遭受重创，这简单暴的手段是对文化思想蓬生机的创造力的大伤害。】

当然，主播也不是要为秦始皇辩解什么，因为这把“秦火”无论如何都是实际存在，不可辩驳的，是对先秦儒学的重重一刀。

于是乎，那死去的“四百方士”，变成一为大义英勇牺牲的殉者，染上悲剧彩，成了儒家学派的全国普及造势的烽火，使得儒学经典的地位便宛如隔的圣经一般。

嬴政原本的一腔血被浇了个透心凉，他不甘地望向天幕——朕的选择怎会错，倘若大秦没有这杀伐果决的气度，又如何能扫六合，四海一！

【焚书坑儒，再说到坑儒——焚书是确有其载的，但坑儒那可就是虚乌有的罪名了。

可那其实就只是一群惹了皇帝不兴的方士啊，本没有史书里塑造的风劲节。

像这样以浪比，自然失传这一因素可以说是等大小的浪，然后才是各各样的人祸，“秦火”算是一件，项羽主咸城时的那把大火只怕浪不比“秦火”小。

这大黑锅，嬴政从东汉末年一直背到现在，不过是近些年史学界才有人提对方士儒生之混淆概念的质疑。】

“坑儒”的起因是卢生等人戏嬴政，在暗地里诽谤他，加之方士们多年来没有什么实际的作用，所以嬴政大发脾气，坑杀四百方士。

如此看来，焚书一事的恶劣影响并没有人民印象中那般可怖。

《史记》所记载时的原有史料中，并无“坑杀儒生”的记录，只有“坑杀方士”一说。后来诸如“扶苏劝谏不要重罚诵读孔的儒生”一事，大抵是儒生们所添，放在一个独立的篇章，既不影响《秦始皇本纪》中的描述，又能让后人把方士误认为是儒生，这惑世诬民的手法堪称妙。

难得见两千年后的太。

好嘛，后面这帮儒生上位了还要踩一脚始皇陛！

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思及与此，他又给了面一排的儒生博士一记刀——当然，没有人敢抬对视。