第452章 龙珠归来7(4/10)

思改变，这样的天就会有弊端，就需要改革。《东坡易传》还指“蛊之为灾，非一日之故也”，蛊不是一朝一夕造成的，一定是世世代代传来的。在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊；皆同也。因此我们穆家人知，蛊卦的卦爻辞大多以父为比喻，告诉我们怎么样来解除弊端，治理世。

同时蛊卦：父之蛊，小不忍则大谋，意味着治“蛊”有个过程。从蛊卦六爻的况看，首先要认识形成“蛊”这一状态的严重。“蛊”不是一天两天形成的，也不是短时期形成的。从初六爻至六五爻的五爻中，四个爻提到“父”，一个爻提到“母”，这里的父、母指的是上一代的人，也就是说“蛊”的产生是在上一代就开始了，“冰冻三尺，非一日之寒”，因此在爻辞中称为“父之蛊”或“母之蛊”。“父之蛊”或“母之蛊”，就是治理父母辈遗留来的弊端。其次，治理弊端要有步骤地行。穆彤彤冷笑一声，你们岳家世世代代，当真是心积虑的谋求生，既然“蛊”的形成不是一朝一夕的，那么行治理也只能有理有节有步骤地行。蛊卦卦辞指“先甲三日，后甲三日”，表示治理有个过程，在治蛊的过程中，先什么，后什么，都应有个顺序和安排，既不能，也不能急于求成。事实上也是如此，对上代人多年积成的弊端，特别是人们在生活中已经形成的一习惯、思维方法，不是靠一命令、一个措施、几个会议就能解决的。只有找准弊端，思想统一，措施得当，安排上有步骤，据事的发展因势利导地行，治“蛊”才能取得较好的效果。

再次，治“蛊”既要有因事制宜的适当措施，更要有“尚其事”的积极态度。在治“蛊”中，据“蛊”的程度不同，也应有不同的治“蛊”方法。如“父之蛊”与“母之蛊”是不同的，在治的过程中，有时需要果断，有时需要耐心，但不能久拖不办。如初六爻，“蛊”的程度不，迅速予以治理，结果吉祥。而九二爻的“母之蛊”，在治理中不能之过急，需要讲究策略。比如，在清代隆朝之后期，可怕的不是苗，而是由于重用“贪污之王”和珅，导致政治腐败、民生凋敝，蛊之惑可谓矣。然而，当时隆虽然退位，但是他却是中国历史上最有权势和地位的太上皇，仍然牢牢掌握着偌大帝国的权力，而新皇帝嘉庆不过是应付一些朝廷礼仪的摆设而已。最为糟糕的是，这时隆已经是80多岁的老翁，本没有力去掌握如此大的权力。

据记载，太上皇隆记忆力衰退特别严重，往往昨天的事今天就忘记了，早上所的晚上就想不起来了。在这况，和珅正好狐假虎威，成为隆的代言人，日益骄纵不法，贪污纳贿，无所不为。和珅一手遮天，文武百官无人敢与之抗衡，即使是隆的诸皇也都对他望而生畏。新皇帝嘉庆即位时已经37岁了，但鉴于这况，嘉庆只能不折不扣的“儿皇帝”，对这局面他肯定在心极其不满。虽有治“蛊”之意，但鉴于曾祖父康熙时期太立而废、废而立的教训，嘉庆采取了虚与委蛇的态度。即使有时觉得隆的决定不对，他也不声。但他真正提防的还不是隆，而是隆的耳目和代言人和珅，和珅已经跟隆几乎形影不离，他的一言一行对隆影响大。万一和珅在背地里中伤嘉庆，他这个皇帝的位置能否坐稳还真难说。对于和珅的专横跋扈、所作所为，嘉庆一概不理。当时有不少大臣偷偷向嘉庆揭发和珅，嘉庆虽然心里明白，但表面上却表示和珅无罪，自己要依靠和珅理政务。嘉庆还不忘常常表示对和珅的尊重。这样的结果，给人们的印象是新皇帝也怕和珅三分，但实际上却既麻痹了和珅，也瞒过了太上皇隆，保证了既得帝位的稳定。嘉庆不过是在等待时机罢了。而这个时机不会太久，隆逝世之日也就是和珅倒台之时。事实也确实如此，隆一去世，嘉庆就上作周密署，惩办和珅。所以，人们对嘉庆这段时间的韬光养晦表示赞赏，认为是一很明的治“蛊”之术。但后遗症是朝政昏，导致许多教门如八卦教、罗教等趁机大。