第443章 咒禁道(4/5)

不要特音了，咒语好比枴杖，可以丢掉枴杖，而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良的，不要有邪念和恶意或病变意识。如果是说最不好听的话，发的信息也最不好，场受到扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，祝由医师要用咒语诅咒病，将病赶人的时候，咒语是有攻击，驱散的。而把恶咒发扬光大的，其实是佛门。佛家大敌所谓在佛门刚传中国时，翻译为磨。至南朝梁武帝时改为字，全称为罗。类很多，烦恼、疑惑、迷恋等一切能够扰众生思维者，均称为。由自己心所生障碍称为，来自外界障碍称为外。佛门认为：由心生，妖由人兴，众生八万四千尘劳缩为贪、嗔、痴三烦恼，都可以导致病。这些烦恼，在现代心理学中就是指导致心理疾病原因。

佛门针对人类心理疾病，与儒家、丹不同是，它发明了一药，可称之为大药后悔药。有句俗话：世上没有后悔药。但是，佛家就发明了后悔药！后悔药是什么呢？佛门针对心理疾病，同样提倡修心，采用神秘、省似证悟，从日常生活起，礼拜、忏悔、唱咏、打坐等等。其中针对业报致病所提倡：忏悔，就是佛家研制后悔药。忏悔是因为人们心疾病往往是心潜意识中不良积淀所致，尤其是当人们违背了某些王朝公德，背弃了德行为准则时，其心理负担十分沉重，忏悔这方法，就给人们提供了一个心理释放机会。佛门认为，心灵能量可以产生治疗效果，如果运用修定之法，使心所谓思维专注在某一位，放宽心，可以达到治疗心疾病作用。例如佛门中忏悔一法，就是要求你想象面临佛菩萨圣众诸天，至诚悔过，使一切神负担在忏悔后变得轻松。这不是最好后悔药吗？那么这个后悔药怎么吃呢？佛家认为，业病非普通药石所能治愈，唯须忏悔业障，读诵经书，抄写经典，供养赞叹诸佛菩萨，布施法界众生，以其公德消业除病。忏为梵语忏略称，原意为忍或宽恕。如有了过失，请求容忍、宽恕是忏本意。悔是梵语阿钵底钵喇底提舍那意思，直译为说，即说罪，陈说罪状意思，犯了过失，应该向对方承认过失，不只是认错，要明白地说自己所犯罪过，这才是悔。佛家观是：智者有二，一者不造诸恶，二者作已忏悔。若忏悔怀惭愧者，罪即除灭清净如本。佛家不但提倡忏悔，而且还有很多有助于忏悔方法，传世忏法如：梁皇宝忏、法华忏法、金刚忏、大悲忏法、忏法、观音忏法、阿弥陀忏法、金明忏法、药师忏、净土忏、地藏忏等等。忏悔还需要专门庄严场，还要有忏文。也就是说，不同心理障碍，佛家有不同忏悔方法。