“好,好,以后我来调查一……多半这是
了什么误会……”
安德烈·叶菲梅奇十分喜智慧和正直,可是讲到在自己四周建立一
合理而正直的生活,他却缺乏毅力,缺乏信心来维护自己这
权利。
命令、禁止、
持,他
本办不到。这就仿佛他赌过咒,永远不提
咙说话,永远不用命令的
气似的。要他说一句“给我这个”或者“把那个拿来”是很困难的;他要吃东西的时候,总是迟疑地嗽一嗽
咙,对厨娘说:“给我喝
茶才好。……”或者“给我开饭才好。”至于吩咐总务
别再偷东西,或者赶走他,再不然
脆取消这个不必要的、寄生的职位,他是
本没有力量办到的。安德烈·叶菲梅奇每逢遭到欺骗或者受到奉承,或者看到一份他分明知
是假造的账单送来请他签署的时候,他就把脸涨得跟龙虾一样红,觉着于心有愧,不过还是签了字。每逢病人向他抱怨说他们在挨饿,或者责怪助理护士
暴,他就发窘,惭愧地嘟哝
:
安德烈·叶菲梅奇给这类想法压垮,心灰意懒,不再天天到医院里去了。
等到安德烈·叶菲梅奇上任办事以后,他对那七八糟的
形分明相当冷淡。他只要求医院的杂役和助理护士不要在病房里过夜,购置了装满两个柜
的外科
械。至于总务
、女
理员、医士、外科的丹毒等,仍旧维持原状。
不过话说回来,既然死亡是每个人正常的、注定的结局,那又何必拦着他死呢?要是一个小商人或者文官多活个五年十载,那又有什么好呢?要是认为医疗的目的在于借药品减轻痛苦,那就不能不提
一个问题来:为什么要减轻痛苦呢?第一,据说痛苦可以使人达到
神完
的境界;第二,人类要是真学会了用药
和药
来减轻痛苦,就会完全抛弃宗教和哲学,可是直到现在为止,在这两
东西里,人们不但找到了逃避各
烦恼的保障,甚至找到了幸福。普希金临死受到极大的痛苦,可怜的海涅躺在床上
了好几年,那么其余的人,安德烈·叶菲梅奇也好,玛特辽娜·萨维希娜也好,生
病有什么关系?反正他们的生活
本没有什么
容,再要没有痛苦,就会完全空虚,跟阿米
的生活一样了。
起初安德烈·叶菲梅奇工作得很勤快。他每天从早晨起到吃午饭的时候止一直给病人看病,动手术,甚至接生。女人们说他工作用心,诊断很灵,特别是妇科病和小儿科病。可是日一
,因为这工作单调无味而且显然无益,他分明厌烦了。今天接诊三十个病人,到明天一瞧,加到三十五个了,后天又加到四十个,照这样一天天,一年年地
去,城里的死亡率并没减低,病人仍旧不断地来。从早晨起到吃午饭为止要对四十个门诊病人真正有所帮助,那是
力上办不到的,因此这就不能不成为骗局。一年接诊一万二千个门诊病人,如果简单地想一想,那就等于欺骗了一万二千人。讲到把病重的人送
病房,照科学的规则给他们治病,那也是办不到的,因为规则倒是有,科学却没有。要是他丢开哲学,照别的医生那样一板一
地依规则办事,那么首先,
要
的事
就是消除肮脏,改成
净和通风,取消臭烘烘的酸白菜汤,改成有益健康的营养
品,取消盗贼,改用好的助手。
,它们就会化为有益的东西,如同粪变成黑土一样。人世间没有一
好东西在起源的时候会不沾一
肮脏的。
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